樂‧不快又如何？

樂，可樂，其音自心生，其質可動而成文。

今日談快樂，著眼點多以「快」為先機，鮮談「樂」的情趣。難道「不快」便「不樂」？「快」，既是一種閱讀時間的概念，也是一種與速度相關的符碼；它亦可作「爽」、作「利」、作「敏」、作「順」、作「緊」、作「要」、作「舒」、作「暢」等形態的「速寫」。究字的部首從「心」從「夬」，意味著一種與「卦象」之義，按時空特性流轉，其「象」決斷在「心」，故「心境」之「快」，可「捕」可「明」可「白」可「大」可「濃」可「趕」可「痛」亦可「不」，箇中「快象」理可怎書怎寫？

樂之「音」，可快可慢，可輕可重，亦可因「悶」而「不樂」！鳴樂，不一定是樂事；逗樂者，多因「不樂」而起動之先。樂觀，多源自豐饒，其天地多樂善推賢。樂道的人與物，其天空多逍遙。

真快樂的人，鮮談「快樂與否」，因它已是生命的部份，融融貫通。只惜人多不懂滿足，追求「極樂」者眾。因「極」而生悲，其知覺每停放在極之端，忽略了處聚和承拓著的一團氣，其因何由？

站在何處？坐在何方？在萬事萬物的轉化過程中，究怎觀「樂境」成形的種種邏輯？「不荒」、「不倦」、「不淫」才算「樂」？當「樂」如「六樂」般以防民情多變，以「樂」教而「和」之，達「和諧」之「標」，其「樂」多以「禮」為先，怎奏？聽者可真會「大樂」？

記得電影《一個都不能少》中以「可口可樂」為「快樂」之「引子」，此「樂」實有深究的必要。貝克特談「快樂」，其「樂」多因「不快」而生「起樂」的遐想。人生中尋歡作樂者比比皆是，吃喝玩樂更是時下被視為可「盡情」的樂事；找樂子者，皆因難以自得其樂，故難安「樂」之出處。

究竟《快樂的日子》中Winnie如何「尋樂」，或皆因其意悒悒，既難安「土」樂「業」，更莫說安「貧」樂「道」。因「土」氣驟乾驟濕，其「邦」難定；其「業」如鼓如磬，還看奏者之心情。「修業」之「土」，其「功」誰創？創始之後，何以為「繼」？「貧」皆因「分貝」而「窮」；「貧」亦有多寡，其「道」還看「首」之去向。

今日知「樂」者多不知「音」，實難審其「聲」如何！有感於人於物而動心的，又多因強「政」或亂「改」而心脅，民心的音節，其「樂」因「異」而不平者，多孤獨而不得其所。作樂者，其「德」多因「貧」而分心，唯以「快」尋「歡」，恐一動一靜間，又錯過了人家行賞樂事！真箇「移風易俗」之樂，早已「犯節」而不容，其「樂」又一再因「犯禁」而教人私下興奮。血氣稍濫者，其「音」或早窮本而變盲！

貝，藏樂；克，而難束；特，像馬蹄之聲，尋樂去也！

瘋語在「快樂的日子」2008年7月10日