恐獨

獨，象似蜀之犬。蜀，四川雲霧之地，蟲獸繁衍之所。傳說蜀犬吠日，皆因少見太陽。昔日三國劉備管轄的「蜀漢」，只因時勢不如人，只可「屈就他鄉」，守在四川、貴州及雲南一帶，本意卻盡在「中原」！樂，不思「蜀」，或許早有其歷史的偏執和錯斷，把人家天地看成「蟲獸之鄉」，內心似委曲不已！荒誕的是：每次遇難，屢竄入山川險要藏身，借「少數民族」的「窩」，「獨」善其身！

獨，本是「獸」，辭淵中說是似「猨」。但獨，何以又解作「單」，其中追溯，又離不開引入人家幾曾用語，以「釋」其「義」。假若，回歸至古人造字的源頭，犬背之「蜀」，仿似「四」之「音」，像困「虫」之聲，看似一頭恐慌的獸。從「觀者」之「見」而創之「像」，早有其先入為主之「意」。故在中國文化中，這個字似早失憾於「先天的詛咒」，難以翻案。難怪我們的歷史，填滿「文字獄」，背後承傳著難以「解穢」的「源頭」，其「獸性」早蛀食骨頭，要「翻案」實在難上加難！

推而廣之，「獨」早種著難以開解的「徵兆」，與之連上關係的詞，多被「孤」而「單」之，難究其真章！遂至今「獨立」一詞，似在「恐獨」的前提下，與英文 "independent" 的本義實在有著很深遠的理解差異。以英文刪解，"in-" 意味著 "not"，即「否定」或「不是」之意，"dependent" 意解「倚賴」或「倚靠」之「人」或「物」，連起來，正是形容東西「不需倚靠任何人物」。內容沒半點與「獨」文字中的「任何意象」相關，但「獨立」一詞，在「外文化」的「潤澤」下卻仍似難以完全抹去其「文化本體」的「獸意」，其「立」多驟似「不祥」！文化的意識，在不同土壤下所栽種出的「潛意識」，似不容忽視！

但深究「我們文化」（又多似妄自尊大以「漢文化」為「宗」）裡「恐獨」的源頭，委實「曲折離奇」，仿似昔日祖先逃難至四川，穿越赤壁河川，以深山盆地作據，才得以「暫時獨處」，其「獨」卻心裡滋味複雜難當，似「蜀」而非「漢」，身在「蠻夷」而頓似孤伶失向的蟲獸，以維繫「生存」為大前提，靜待一朝「待有倚靠」，再談「大漢」之身。如是者，一概「獨身」、「獨步」、「獨秀」、「獨來獨往」或甚至「獨當一面」的人，多「出入難平」，其「因」或許早是從不理性，終日唯恐「獨」（毒）發身亡！

奈何，人生從來都是獨個兒來，獨個兒去！昔日強蠻者，因「恐獨」而拉人陪葬或陪死，但若談獨個兒存在的意識，又豈真有「第二人」或「第三者」可真箇比擬臭皮囊下眾生存細胞的「集體生化意識」？循每日物理體驗，可梳理出的「純粹」和「獨立個案」，似早墮入以今日生物術數也難以言明的變數，其「獨」是一種先天性必然的「宿命」，弔詭的是此「獨」又相互「倚靠」著「眾獨」的自然體系，各按其「獨特性」，作出相輔相承的「補給」。故英文中的 "independent"，其釋義涵蓋之廣，不可「單」、「獨」而言之。它的內容焦點在於行動的概念，按特殊的環境、人情、市況（包括地理、經濟及政治）、知識、哲理等不同處境下釋辨，表述其文字的語涵。內裡更可演變延伸成 "inter-dependent"（相關互動的倚靠著）卻也無不可！

中國文字本來的意象，從形、聲、象、意及不同字根的組合而自由創造，本應相容並蓄，更可自由按音同文而書寫，但隨歷史案例而附加、假借或轉注等種種「特色意解」，在建制的「森嚴監察」下，文字的本來自由色變亦愈來愈見收窄而欠缺通識性的運用。結果，按時代已注入某種「定性」的「符號規格」，成為今日文化思考的「絆腳石」，難以完全真箇「通情達理」，文章亦因此愈變愈長而雜，難以盡表其詳。

不少外國文字以拼音為符，按文化累集而生意生義生象。但其字根、字源多是前中後綴之拼貼，衍生出富化學性和轉換性的意涵，更有利按不同情境的發現和需要造字創字，過程中其文字的展現可如水般靈活，箇中深遠影響思考的方寸。

其實，追源溯始，文字是人對現象而創立的一種溝通美學符號，本應自由而多面向。奈何循文化發展，語文的「獨大」又每因其「自大」而失卻了本有的自在，遂連鎖附加表述和情理，盡變成累墜，不再是一種趣味。以今日的「恐獨」為例，背後可重新深究的層面，實在理應不少。奈何還未理清不同文化下為「獨」的「本色」而「立言」，其「毒」可為害不淺。

日常語話多簡而短，句式亦多斷斷續續，字義間多留白和轉接，亦隨時空及人物轉替配對的法則，悟徹其中。詮釋語帶相關的詞和義，在平常日子多墮入「流行文化」的支配，在建構機制的遙控下，忘記了人家以識弄字的把玩，很容易又跌入無名圈套，難以言詞策辯（於是我們有「律師」：一種純粹投身「弄文釋字」的「職業」！）。「獨立」的思考委實是一個漫長的尋索旅程，可痛苦不堪，亦可奇趣無疆。只是在今日時勢，當學校也變成為政者的管轄機器，根本談不上孕育甚麼建構「獨立思考」。在處處「恐獨」的風氣下，「獨立思考」頓變成一種「極危險」的玩意，一朝給人家「按圖索驥」，其「獨」怎不淪為「與獸同行」之列？

貝克特的文字，卻又是另一種「恐獨」的後遺症，只是其「獨」是一種對生存叩問的自主「獨立宣言」，唯恐在虛無的時間播弄下，難以真箇「獨來獨往」，只見「來往」間填塞著無盡的語景，那恐怕是餘下「生命」唯一依然可以、或冀盼自控的「場面」！

瘋語在「快樂的日子」2008年7月31日