“這將會是、可能是、應該曾經是一個快樂的日子！＂
對緬甸風暴及四川地震後等待救援的人來說，這是怎樣的一句話？朋友電郵，談及面對噩耗的無奈和憂傷，我也不知如何對應……引用貝克特一九六一年作品《快樂的日子》（Happy Days）裡的這句話，未免太不合時宜。時間，對受害者和等待救援的人來說，豈是一句哲學話語可以言喻？「曾經」、「應該」、「可能」、「將會」當中，其複雜心境又豈是文學家、戲劇家或哲學家可以真箇「解困當下」？文字，漠然不應，寂靜無聲。時間，在生命如此緊迫於死難邊緣的人來說，分秒遲緩也難容，又豈有空閒弄清日子於驀然？
「過去」：彷彿在旋風吹襲或地震的「頃刻」間，一邊無限拉張，另一邊卻又將一生的日子壓縮至片刻的荒謬。「過去」和「將來」輾轉千百回在腦海中翻江起浪，「災難」和「快樂」彷彿從未如此親近……
「可能」：在未來數秒、數日、數月或以至數年的光景中，變成行動的主動脈，在有限和無限之間推磨下一圈人事的運轉，理不及快樂誰可再，日子突然漫長得可以……
「應該」：當半身已被埋藏於瓦礫，對在漆黑中等待救援的汶川縣坊眾來說，究是模糊不清的意識！危在旦夕的身體，豈有「應該」之理？貝克特安排其角色Winnie半藏於乾旱的沙丘中，其意象可變得突然不一樣，或許連說一句話的衝動也沒有……「應該」的言語或「快樂」的想像，在如此「處境」和「情景」下，其話可怎說？其像何堪入目？
戲劇的語境總是美麗的。生活的語境卻多難以完全。對照之下，只反映出雙方的空洞。剩下的一切，只是另一次拉扯生命的儀式，以有限語氣，動無限之門，其力徘徊於今古與未來的時間長廊，片刻蕩然無存。記憶，早是磚瓦苦纏半身之前的光景，還未完整，腦袋已千瘡百孔，可承載的聊是沙之器，才發現世界原來這樣：有著它自然在變的規律，豈容你我妄想？
存在，與不存在，本來不是一個問題！那只是人思想的能量體，隨世界動蕩不安，藉言語意象寄生，頃自浮游而已。快樂日子，或許也是頃刻念動的人間意識體，在旋風或地震的邊際，其差異又豈真如想像？荒誕，向來如是！
對緬甸風暴及四川地震後等待救援的人來說，這是怎樣的一句話？朋友電郵，談及面對噩耗的無奈和憂傷，我也不知如何對應……引用貝克特一九六一年作品《快樂的日子》（Happy Days）裡的這句話，未免太不合時宜。時間，對受害者和等待救援的人來說，豈是一句哲學話語可以言喻？「曾經」、「應該」、「可能」、「將會」當中，其複雜心境又豈是文學家、戲劇家或哲學家可以真箇「解困當下」？文字，漠然不應，寂靜無聲。時間，在生命如此緊迫於死難邊緣的人來說，分秒遲緩也難容，又豈有空閒弄清日子於驀然？
「過去」：彷彿在旋風吹襲或地震的「頃刻」間，一邊無限拉張，另一邊卻又將一生的日子壓縮至片刻的荒謬。「過去」和「將來」輾轉千百回在腦海中翻江起浪，「災難」和「快樂」彷彿從未如此親近……
「可能」：在未來數秒、數日、數月或以至數年的光景中，變成行動的主動脈，在有限和無限之間推磨下一圈人事的運轉，理不及快樂誰可再，日子突然漫長得可以……
「應該」：當半身已被埋藏於瓦礫，對在漆黑中等待救援的汶川縣坊眾來說，究是模糊不清的意識！危在旦夕的身體，豈有「應該」之理？貝克特安排其角色Winnie半藏於乾旱的沙丘中，其意象可變得突然不一樣，或許連說一句話的衝動也沒有……「應該」的言語或「快樂」的想像，在如此「處境」和「情景」下，其話可怎說？其像何堪入目？
戲劇的語境總是美麗的。生活的語境卻多難以完全。對照之下，只反映出雙方的空洞。剩下的一切，只是另一次拉扯生命的儀式，以有限語氣，動無限之門，其力徘徊於今古與未來的時間長廊，片刻蕩然無存。記憶，早是磚瓦苦纏半身之前的光景，還未完整，腦袋已千瘡百孔，可承載的聊是沙之器，才發現世界原來這樣：有著它自然在變的規律，豈容你我妄想？
存在，與不存在，本來不是一個問題！那只是人思想的能量體，隨世界動蕩不安，藉言語意象寄生，頃自浮游而已。快樂日子，或許也是頃刻念動的人間意識體，在旋風或地震的邊際，其差異又豈真如想像？荒誕，向來如是！
瘋語在「快樂的日子」2008年5月14日
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